MICHEL FAFOULCAULT

Michel fafoulcault, nos brinda una perspectiva dinámica de los innumerables puntos, relaciones y operación sobre las cuales las sociedades cosmopolitas, en el auge de la modernidad y bajo el lema del ¨empoderamiento político, institucional´´ no es más que un afianzamiento de la coacción a nuestras libertades derechos etc. E l afianzamiento institucional no es más que una seria de normas político-jurídicas encaminadas a coartar los derechos de los que no tienen poder, la utilización del poder se demuestra ejerciéndolo, a través de medidas de de represión o simples normas que la clase dominante pone al círculo social como medida de control llevándonos a la subordinación clara firme y decidida, haciéndonos cada día maquinas útiles de un proceso. Es decir estos procesos nos llevan a la separación o degradación, dividendo las clases sociales, eje-. Al norte los ricos al sur los pobres, si bien es cierto que por un lado las leyes expresan igualad de derechos, des muy pequeños sin darnos cuenta los poderosos están instituyendo en nuestro pensamiento el concepto de ´´ diferente´´ en las escuelas allí solo estudian los estratos medios, allí se da la exclusión desde un inicio, es rico pobre, negro blanco, eres un discapacitado o están completos todos tus sentidos, nos clasifican eres normal o anormal, aferrados al concepto jurídico , medico, psiquiátrico deciden hasta quien debe ser despojado de sus derechos y deberes y quien debe ejercerlos por ellos. Perdiendo su dignidad y convirtiéndose en objetos movibles.

Los distintos medios de utilización del poder están dispersos en diferentes modos, o mecanismos , para no ir tan lejos iremos algo llamado sisben, es una clasificación de algo que debería ser igual para todos atención de primer nivel, como dije antes están dispersos por toda la sociedad, en estado, existen leyes que nos rigen a diario, donde vivir, donde parquear el coche etc., otros son de corrección , como la cárcel, allí se raciona y se disciplina todo el ser es decir el ser deja de ser humano y se convierte en una maquina que cumple horarios para todo desde sus necesidades básicas, hasta fisiológicas, la globalización o la apertura de fronteras llega hasta el desarrollo intelectual los países poderosos roban el talento de aquellos que son minorías, toman sus aterías primas, y luego se las venden nuevamente transformadas a precios superiores haciéndolos dependientes, la tecnología es otro poder no solo económico si no social, pues quien controle la información podrá tener una ventaja sobre aquellos que no la controlen, también es una señal de riqueza frente a aquellos que no la posean y para tener acceso a ella hay que dar algo a cambio.

Esto nos debe llevar a plantar que la crisis actual de los sistemas políticos que se enfrentan por controlar el poder, debe llevarnos a buscar una identidad propia desde nuestra concepción de sociedad, que se ha venido perdiendo entre modos de riqueza, el control, la opresión, así como la dinámica globalizada y la interacción socio económica, sin caer en triunfalismos por cuanto si la humanización de cada uno de los factores sociales formulado como el pensamiento neoliberal abierto hacia el desarrollo. Pues las multitudes pueden ayudar a contener las suplicas y el sufrimiento también pueden estar indiferentes bajo el sentido que el acusado o reo, excluido no tiene nada que perder y se expresa en contra de lo que quiera.. Mientras la multitud siente que va a perder algo si tuviera que perder y entonces donde estaría el hacer lo correcto, no siempre el poder se ejerce a través de acciones notables o de fuerza y además la mano de obra barata siempre será un poder apreciado, buscado y afanosamente perseguido por el poder. A través de la dependencia directa de sustento diario y de convertirse en el proveedor de las necesidades de otros.